{"id":1108,"date":"2025-05-02T11:12:09","date_gmt":"2025-05-02T11:12:09","guid":{"rendered":"https:\/\/diplomatique.ma\/fr\/?p=1108"},"modified":"2025-05-02T16:13:01","modified_gmt":"2025-05-02T16:13:01","slug":"entre-complementarite-constitutionnelle-et-instrumentalisation-politique-lamazighe-et-larabe-sont-ils-devenus-un-champ-de-bataille-artificiel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diplomatique.ma\/fr\/entre-complementarite-constitutionnelle-et-instrumentalisation-politique-lamazighe-et-larabe-sont-ils-devenus-un-champ-de-bataille-artificiel\/","title":{"rendered":"Entre compl\u00e9mentarit\u00e9 constitutionnelle et instrumentalisation politique : L’amazighe et l’arabe sont-ils devenus un champ de bataille artificiel ?"},"content":{"rendered":"

Langue amazighe et arabe : int\u00e9gration identitaire ou conflit artificiel ?<\/strong><\/p>\n

Dans un contexte national marqu\u00e9 par de profondes mutations identitaires, l’article du Dr Abdelnabi Aidoudi, intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Langue amazighe et arabe : approche int\u00e9grative dans la construction de l\u2019identit\u00e9 nationale marocaine\u00a0\u00bb<\/em>, relance le d\u00e9bat sur le pluralisme linguistique sous un angle d\u00e9passant les tensions apparentes, en plaidant pour une compr\u00e9hension compl\u00e9mentaire de l\u2019identit\u00e9 marocaine dans ses dimensions constitutionnelle, historique et culturelle.<\/p>\n

Entre pass\u00e9 et pr\u00e9sent : l\u2019arabe comme pont civilisationnel, non comme outil de domination<\/strong><\/p>\n

L\u2019auteur souligne, d\u00e8s l\u2019introduction, que la langue arabe \u2014 en tant que langue du Coran \u2014 n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 impos\u00e9e aux peuples, mais plut\u00f4t adopt\u00e9e par plusieurs civilisations pour acc\u00e9der aux textes religieux et d\u00e9velopper une dynamique intellectuelle.<\/p>\n

L\u2019histoire montre que l\u2019arabe a cohabit\u00e9 pacifiquement avec d’autres langues dans l\u2019espace islamique, r\u00e9futant l\u2019id\u00e9e selon laquelle il aurait effac\u00e9 des identit\u00e9s locales.<\/p>\n

Cette perspective historique permet de relativiser les tensions actuelles au Maroc, o\u00f9 les clivages linguistiques sont parfois instrumentalis\u00e9s pour alimenter des polarisations politiques. Or, la pluralit\u00e9 linguistique, dans l\u2019histoire, s\u2019est toujours r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00eatre une source de richesse.<\/p>\n

Langue et identit\u00e9 dans le cadre constitutionnel : une fausse dualit\u00e9<\/strong><\/p>\n

Aidoudi rappelle que la Constitution marocaine de 2011 reconna\u00eet officiellement \u00e0 la fois l\u2019arabe et l\u2019amazighe. Pourtant, certains discours persistent \u00e0 pr\u00e9senter ces deux langues comme antagonistes, ce que l\u2019auteur qualifie de \u00ab\u00a0dualit\u00e9 artificielle\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L\u2019identit\u00e9 nationale marocaine ne peut \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 une seule dimension. Elle est un tissage complexe de r\u00e9f\u00e9rences arabes, amazighes, africaines et m\u00e9diterran\u00e9ennes. Porter atteinte \u00e0 l\u2019une des deux langues officielles revient \u00e0 menacer l\u2019\u00e9quilibre constitutionnel et social du pays.<\/p>\n

Langue comme levier \u00e9lectoral : crise du discours partisan<\/strong><\/p>\n

Le texte d\u00e9nonce l\u2019usage opportuniste de la question amazighe dans les discours politiques, surtout en p\u00e9riode \u00e9lectorale. Une analyse des r\u00e9sultats \u00e9lectoraux montre que certains partis revendiquant la cause amazighe n\u2019ont qu\u2019une faible repr\u00e9sentation dans les r\u00e9gions majoritairement amazighophones. Ce d\u00e9calage pose la question de la sinc\u00e9rit\u00e9 des projets politiques cens\u00e9s d\u00e9fendre le pluralisme linguistique.<\/p>\n

Enjeux g\u00e9opolitiques et protection de la souverainet\u00e9 culturelle<\/strong><\/p>\n

L\u2019auteur attire \u00e9galement l\u2019attention sur les ing\u00e9rences ext\u00e9rieures dans les questions identitaires. Dans un contexte de mondialisation, il devient n\u00e9cessaire de distinguer entre les revendications l\u00e9gitimes pour les droits linguistiques et les projets porteurs d\u2019agendas externes visant \u00e0 fragmenter l\u2019unit\u00e9 nationale. L\u2019histoire montre que le Maroc a su, jusqu\u2019ici, int\u00e9grer la diversit\u00e9 dans le cadre de la monarchie et de l\u2019\u00c9tat-nation.<\/p>\n

Vers une approche int\u00e9grative : sortir de la logique conflictuelle<\/strong><\/p>\n

L\u2019article se conclut sur un appel \u00e0 un mod\u00e8le de gestion linguistique fond\u00e9 sur la compl\u00e9mentarit\u00e9 et non sur l\u2019affrontement. La promotion de la langue amazighe ne doit pas \u00eatre per\u00e7ue comme une menace pour l\u2019arabe, mais comme une reconnaissance n\u00e9cessaire dans un projet national inclusif et tourn\u00e9 vers l\u2019avenir.<\/p>\n

Conclusion de Maroc Maintenant :<\/strong><\/p>\n

L\u2019article du Dr Aidoudi \u00e9l\u00e8ve le d\u00e9bat linguistique \u00e0 un niveau strat\u00e9gique. Il ne se contente pas de demander la reconnaissance mutuelle des deux langues, mais propose une vision int\u00e9gr\u00e9e o\u00f9 le pluralisme devient un vecteur d\u2019unit\u00e9.<\/p>\n

La vraie question pos\u00e9e \u00e0 nos institutions, \u00e9lites et citoyens est donc la suivante : sommes-nous pr\u00eats \u00e0 d\u00e9passer le langage du conflit pour construire une coexistence linguistique fond\u00e9e sur la justice symbolique et l\u2019\u00e9quit\u00e9 culturelle ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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