{"id":1372,"date":"2025-08-06T19:34:15","date_gmt":"2025-08-06T19:34:15","guid":{"rendered":"https:\/\/diplomatique.ma\/fr\/?p=1372"},"modified":"2025-08-07T14:00:04","modified_gmt":"2025-08-07T14:00:04","slug":"lyautey-sourit-dans-sa-tombe-et-nous-francisons-a-nouveau-nos-enfants-quand-nous-avons-repris-la-decision-de-lyautey-de-nos-propres-mains","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diplomatique.ma\/fr\/lyautey-sourit-dans-sa-tombe-et-nous-francisons-a-nouveau-nos-enfants-quand-nous-avons-repris-la-decision-de-lyautey-de-nos-propres-mains\/","title":{"rendered":"Lyautey sourit dans sa tombe… et nous francisons \u00e0 nouveau nos enfants ! Quand nous avons repris la d\u00e9cision de Lyautey de nos propres mains"},"content":{"rendered":"

Analyse de l\u2019article de Reda Addam sur la francisation de l\u2019enseignement marocain<\/em><\/p>\n

Depuis le d\u00e9part du g\u00e9n\u00e9ral fran\u00e7ais Lyautey du Maroc, le d\u00e9bat autour de son h\u00e9ritage dans l\u2019administration, l\u2019enseignement et la culture n\u2019a jamais cess\u00e9. Mais que son nom refasse soudainement surface en 2025 dans le d\u00e9bat national, \u00e0 travers un article d\u2019opinion intitul\u00e9 \u00ab Le jour o\u00f9 Lyautey a d\u00e9cid\u00e9 de nous franciser \u00bb du journaliste et analyste g\u00e9opolitique Reda Addam, cela ne peut \u00eatre vu comme un simple \u00e9cho historique, mais plut\u00f4t comme un v\u00e9ritable d\u00e9fi \u00e0 la m\u00e9moire et \u00e0 la souverainet\u00e9.<\/p>\n

Addam ne se contente pas de soulever la question de la francisation de l\u2019enseignement ; il y voit une reprise claire du projet de domination culturelle entam\u00e9 par Lyautey, mais cette fois-ci avec des mains marocaines, depuis les institutions nationales.<\/p>\n

S\u2019agit-il d\u2019une r\u00e9forme \u00e9ducative l\u00e9gitime, ou d\u2019un glissement discret vers une d\u00e9pendance accrue ? La langue est-elle un simple outil, ou bien la porte d\u2019entr\u00e9e \u00e0 toute all\u00e9geance et toute identit\u00e9 ? Cette lecture analytique tente de d\u00e9construire ces probl\u00e9matiques \u00e0 travers trois axes inspir\u00e9s de l\u2019article de Reda Addam.<\/p>\n

1. Le retour de Lyautey… sans soldats<\/strong><\/p>\n

Quand Lyautey, en pleine p\u00e9riode du Protectorat, choisit de faire de la langue fran\u00e7aise son arme principale de contr\u00f4le, il savait que la langue soumet les \u00e9lites et fa\u00e7onne les classes instruites bien plus que les fusils.<\/p>\n

Reda Addam nous rappelle que le projet de francisation n\u2019\u00e9tait pas seulement une politique \u00e9ducative, mais un outil strat\u00e9gique pour produire des administrateurs ob\u00e9issants et des \u00e9lites d\u00e9connect\u00e9es de leurs racines. Apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, il n\u2019y a pas eu de rupture r\u00e9elle avec ce projet \u2014 seuls les outils ont chang\u00e9.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, avec le retour \u00e0 l\u2019enseignement des mati\u00e8res scientifiques en fran\u00e7ais, l\u2019auteur met en garde contre une reproduction de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie \u2014 cette fois-ci b\u00e9nie par des institutions marocaines, sans intervention directe de Paris.<\/p>\n

La francisation n\u2019est plus une d\u00e9cision coloniale, mais un choix souverain… contre la souverainet\u00e9 !<\/strong><\/p>\n

2. L\u2019arabisation : un projet sans chance r\u00e9elle<\/strong><\/p>\n

Addam ne rend pas la langue arabe responsable de l\u2019\u00e9chec de l\u2019enseignement, mais bien l\u2019\u00c9tat, pour ne pas avoir investi s\u00e9rieusement dans le projet d\u2019arabisation. Il pointe du doigt l\u2019absence de volont\u00e9 politique, la mauvaise planification et le manque de traduction scientifique.<\/p>\n

Alors que l\u2019on promeut aujourd\u2019hui l\u2019id\u00e9e que l\u2019arabisation a \u00e9chou\u00e9, Addam pose une question d\u00e9rangeante :
\u00ab L\u2019arabisation a-t-elle \u00e9chou\u00e9, ou a-t-elle \u00e9t\u00e9 sabot\u00e9e ? \u00bb<\/strong><\/p>\n

Comment un projet peut-il r\u00e9ussir quand l\u2019\u00e9l\u00e8ve marocain \u00e9tudie en arabe jusqu\u2019au baccalaur\u00e9at, puis est brutalement plong\u00e9 dans l\u2019universit\u00e9 en fran\u00e7ais, langue qu\u2019il ne ma\u00eetrise pas ? Comment peut-on croire en l\u2019arabe \u00e0 l\u2019\u00e9cole sans arabiser l\u2019universit\u00e9, l\u2019administration ou m\u00eame les documents officiels ?<\/p>\n

Le r\u00e9sultat ? Une g\u00e9n\u00e9ration confuse sur le plan linguistique, ma\u00eetrisant ni la langue de l\u2019identit\u00e9 ni celle du march\u00e9, perdant confiance en son \u00e9cole \u2014 et en elle-m\u00eame.<\/p>\n

3. Une francisation \u00ab souveraine \u00bb… ou une capitulation culturelle ?<\/strong><\/p>\n

Reda Addam ne consid\u00e8re pas la francisation actuelle comme un projet r\u00e9formateur, mais comme un retrait calcul\u00e9 du combat pour l\u2019ind\u00e9pendance culturelle, et un abandon clair de l\u2019arabe comme langue de savoir.<\/p>\n

Il met en garde contre cette francisation non d\u00e9clar\u00e9e, non d\u00e9battue publiquement, impos\u00e9e par des lobbys francophiles puissants, qui consid\u00e8rent la langue fran\u00e7aise comme un marqueur social et une cl\u00e9 du pouvoir.<\/p>\n

Ainsi, l\u2019\u00e9cole marocaine devient un outil de reproduction d\u2019alliances \u00e9trang\u00e8res, au lieu d\u2019\u00eatre un lieu d\u2019enracinement de l\u2019identit\u00e9 nationale.<\/p>\n

Un choix souverain en apparence<\/strong>, mais une retraite r\u00e9elle<\/strong> du projet de lib\u00e9ration culturelle.<\/p>\n

Conclusion : Quelle modernit\u00e9 voulons-nous ?<\/strong><\/p>\n

La langue n\u2019est pas seulement un moyen d\u2019enseignement, mais un environnement de savoir, un cadre de souverainet\u00e9 et un miroir de la dignit\u00e9 civilisationnelle.<\/p>\n

La d\u00e9cision de franciser l\u2019enseignement ne peut \u00eatre lue hors de ce contexte, surtout si elle est impos\u00e9e sans d\u00e9bat national et sans vision strat\u00e9gique garantissant la justice linguistique et cognitive.<\/p>\n

Nous ne sommes pas contre le multilinguisme, bien au contraire \u2014 mais dans un cadre national qui place l\u2019arabe au c\u0153ur du syst\u00e8me, et fait de l\u2019ouverture un choix ma\u00eetris\u00e9<\/strong>, non une soumission d\u00e9guis\u00e9e<\/strong>.<\/p>\n

Comme le demande Reda Addam, il est temps de poser la question plus fort encore :<\/p>\n

\u00ab Voulons-nous une modernit\u00e9 nationale port\u00e9e par notre langue et notre identit\u00e9, ou une modernit\u00e9 \u00e9litiste francophone qui reproduit la colonisation\u2026 mais avec notre propre permission ? \u00bb<\/strong><\/p>\n

La r\u00e9ponse ne r\u00e9side pas dans les circulaires minist\u00e9rielles, mais dans la conscience collective, les politiques de l\u2019\u00c9tat, et l\u2019\u00e9cole que nous voulons pour nos enfants.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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