{"id":1945,"date":"2026-01-08T15:32:41","date_gmt":"2026-01-08T15:32:41","guid":{"rendered":"https:\/\/diplomatique.ma\/fr\/?p=1945"},"modified":"2026-01-08T15:32:41","modified_gmt":"2026-01-08T15:32:41","slug":"monarchie-spirituelle-et-diplomatie-une-lecture-de-la-strategie-internationale-marocaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diplomatique.ma\/fr\/monarchie-spirituelle-et-diplomatie-une-lecture-de-la-strategie-internationale-marocaine\/","title":{"rendered":"Monarchie spirituelle et diplomatie : une lecture de la strat\u00e9gie internationale marocaine"},"content":{"rendered":"

Le Maroc et la persuasion spirituelle : quand la religion devient un levier d\u2019influence internationale<\/strong><\/h3>\n

Le rapport publi\u00e9 \u00e0 Londres par l\u2019Institute for Strategic Dialogue<\/strong> ne se contente pas de d\u00e9crire une politique publique. Il met en lumi\u00e8re une architecture d\u2019influence o\u00f9 la religion n\u2019est ni d\u00e9cor symbolique ni simple h\u00e9ritage culturel, mais un instrument strat\u00e9gique finement int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 la politique \u00e9trang\u00e8re marocaine.<\/p>\n

Le point de d\u00e9part est r\u00e9v\u00e9lateur. Les attentats de Casablanca en 2003 ne sont pas interpr\u00e9t\u00e9s uniquement comme un choc s\u00e9curitaire, mais comme un moment de v\u00e9rit\u00e9 ayant expos\u00e9 des fragilit\u00e9s profondes dans l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me religieux national. La r\u00e9ponse de l\u2019\u00c9tat ne s\u2019est pas limit\u00e9e au renforcement policier : elle a pris la forme d\u2019une restructuration doctrinale<\/strong>, visant \u00e0 red\u00e9finir le cadre du discours religieux et \u00e0 en \u00e9tendre la port\u00e9e au-del\u00e0 des fronti\u00e8res.<\/p>\n

C\u2019est ici que le mod\u00e8le marocain se distingue. Loin des lectures rigoristes ou politis\u00e9es de l\u2019islam, le rapport insiste sur une symbiose institutionnelle entre religion et \u00c9tat<\/strong>, incarn\u00e9e par la figure du Roi, \u00e0 la fois chef politique et Commandeur des croyants<\/em>. Cette dualit\u00e9 conf\u00e8re au pouvoir une l\u00e9gitimit\u00e9 singuli\u00e8re, lui permettant d\u2019exercer une influence religieuse structur\u00e9e, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur comme \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du pays.<\/p>\n

Le socle doctrinal n\u2019est pas nouveau, mais sa mobilisation l\u2019est. Le rite mal\u00e9kite<\/strong>, fond\u00e9 sur le consensus et l\u2019int\u00e9gration des coutumes locales, s\u2019accorde avec la pluralit\u00e9 culturelle marocaine. L\u2019ash\u2018arisme<\/strong>, par son rationalisme th\u00e9ologique, agit comme un contre-poids aux lectures litt\u00e9ralistes. Quant au soufisme<\/strong>, il ancre la religiosit\u00e9 dans une dimension spirituelle populaire, favorisant l\u2019adh\u00e9sion sociale plut\u00f4t que la confrontation id\u00e9ologique. Ensemble, ces composantes forment une identit\u00e9 religieuse souple, enracin\u00e9e et exportable.<\/p>\n

L\u2019originalit\u00e9 de la d\u00e9marche marocaine r\u00e9side dans sa projection ext\u00e9rieure. Instituts de formation d\u2019imams, r\u00e9seaux savants, fondations transnationales : le Royaume a patiemment construit des corridors religieux<\/strong> vers l\u2019Afrique subsaharienne et l\u2019Europe, l\u00e0 o\u00f9 existent des liens historiques, culturels et th\u00e9ologiques anciens. Ces dispositifs fonctionnent simultan\u00e9ment comme espaces de coop\u00e9ration religieuse et comme outils diplomatiques discrets<\/strong>.<\/p>\n

Le rapport souligne toutefois que ce terrain n\u2019est pas vierge. D\u2019autres puissances investissent le champ du religieux : l\u2019Alg\u00e9rie par les confr\u00e9ries soufies, l\u2019\u00c9gypte \u00e0 travers le prestige d\u2019Al-Azhar, la Turquie via le financement des mosqu\u00e9es et une symbolique n\u00e9o-ottomane assum\u00e9e. Dans ce contexte concurrentiel, la diplomatie religieuse marocaine appara\u00eet comme une strat\u00e9gie de positionnement, visant \u00e0 imposer une norme de \u00ab mod\u00e9ration institutionnelle \u00bb face aux r\u00e9cits extr\u00eames.<\/p>\n

Ce qui se joue ici d\u00e9passe la question du culte. Il s\u2019agit d\u2019une bataille de l\u00e9gitimit\u00e9 symbolique<\/strong>, o\u00f9 l\u2019influence ne passe plus seulement par les trait\u00e9s ou les march\u00e9s, mais par la capacit\u00e9 \u00e0 fa\u00e7onner des r\u00e9f\u00e9rentiels de sens. La diplomatie religieuse marocaine n\u2019est donc ni neutre ni accessoire : elle est une composante centrale d\u2019une puissance douce qui assume son ancrage historique tout en n\u00e9gociant sa place dans un monde fragment\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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