{"id":2762,"date":"2026-08-02T19:30:33","date_gmt":"2026-08-02T19:30:33","guid":{"rendered":"https:\/\/diplomatique.ma\/fr\/?p=2762"},"modified":"2026-08-02T19:30:33","modified_gmt":"2026-08-02T19:30:33","slug":"du-commandeur-des-croyants-aux-frontieres-de-leurope-comment-le-president-de-lunion-internationale-des-savants-musulmans-a-efface-la-marocanite-de-ceuta-de-son-discours","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diplomatique.ma\/fr\/du-commandeur-des-croyants-aux-frontieres-de-leurope-comment-le-president-de-lunion-internationale-des-savants-musulmans-a-efface-la-marocanite-de-ceuta-de-son-discours\/","title":{"rendered":"Du Commandeur des croyants aux \u00ab fronti\u00e8res de l&rsquo;Europe \u00bb : comment le pr\u00e9sident de l&rsquo;Union internationale des savants musulmans a effac\u00e9 la marocanit\u00e9 de Ceuta de son discours"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Or, le plus grand paradoxe de cette publication r\u00e9side dans le fait qu&rsquo;en cherchant les acteurs internationaux, elle a presque \u00e9clips\u00e9 le v\u00e9ritable protagoniste de cette crise : des milliers de jeunes Marocains qui ont quitt\u00e9 leurs villes et leurs villages, convaincus que l&rsquo;autre rive, malgr\u00e9 tous les dangers qu&rsquo;elle repr\u00e9sente, \u00e9tait devenue moins cruelle que leur quotidien. Avant de s&rsquo;interroger sur ceux qui chercheraient \u00e0 faire tomber le gouvernement de Pedro S\u00e1nchez, une question plus fondamentale aurait d\u00fb \u00eatre pos\u00e9e : qui a conduit cette jeunesse \u00e0 un tel degr\u00e9 de d\u00e9sespoir ?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La publication a choisi d&rsquo;observer la crise d&rsquo;en haut, \u00e0 travers le prisme des rivalit\u00e9s entre gouvernements et des rapports de force internationaux. Pourtant, le v\u00e9ritable drame s&rsquo;\u00e9crivait d&rsquo;en bas, dans les pas de ces jeunes marchant vers la mer, dont beaucoup ignoraient eux-m\u00eames o\u00f9 leur route allait s&rsquo;achever. Entre ces deux regards se perd la v\u00e9rit\u00e9 essentielle : les migrations de masse ne commencent pas aux fronti\u00e8res ; elles prennent naissance au c\u0153ur m\u00eame de la soci\u00e9t\u00e9, lorsque l&rsquo;individu cesse de croire en son avenir.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C&rsquo;est dans cette perspective que les t\u00e9moignages de plusieurs jeunes affirmant avoir re\u00e7u sur leurs t\u00e9l\u00e9phones portables des messages les incitant \u00e0 se rendre vers Ceuta \u00e0 un moment pr\u00e9cis m\u00e9ritent une attention particuli\u00e8re. Si ces r\u00e9cits devaient \u00eatre confirm\u00e9s, ils signifieraient que certains ont cherch\u00e9 \u00e0 exploiter un climat de tension sociale pour l&rsquo;orienter vers un objectif d\u00e9termin\u00e9. Mais ces \u00e9l\u00e9ments ne permettent nullement de franchir imm\u00e9diatement le pas consistant \u00e0 d\u00e9signer les responsables. Il existe une diff\u00e9rence fondamentale entre l&rsquo;existence d&rsquo;une op\u00e9ration d&rsquo;incitation ou de mobilisation num\u00e9rique et l&rsquo;affirmation cat\u00e9gorique de l&rsquo;identit\u00e9 de ceux qui l&rsquo;auraient orchestr\u00e9e.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment cette distinction qui faisait d\u00e9faut au discours : la s\u00e9paration entre ce qui rel\u00e8ve du fait \u00e9tabli et ce qui appartient encore au domaine de l&rsquo;hypoth\u00e8se. La cr\u00e9dibilit\u00e9 d&rsquo;un intellectuel ou d&rsquo;un penseur ne se mesure pas au nombre de sc\u00e9narios qu&rsquo;il avance, mais \u00e0 sa capacit\u00e9 \u00e0 distinguer les faits, les probabilit\u00e9s et les interpr\u00e9tations. Plus l&rsquo;influence symbolique d&rsquo;une personnalit\u00e9 est grande, plus sa responsabilit\u00e9 est lourde lorsqu&rsquo;il s&rsquo;agit de ne pas pr\u00e9senter des conjectures comme des certitudes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;insistance sur l&rsquo;\u00e9ventuelle existence de \u00ab mains sionistes \u00bb soul\u00e8ve d&rsquo;ailleurs une autre interrogation : toute crise travers\u00e9e par le monde musulman doit-elle d\u00e9sormais \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e automatiquement \u00e0 travers le prisme d&rsquo;un acteur ext\u00e9rieur ? Et si des acteurs \u00e9trangers exploitent effectivement certaines crises, qui produit les conditions internes permettant \u00e0 cette exploitation de r\u00e9ussir ? L&rsquo;histoire enseigne que les puissances internationales ne cr\u00e9ent que rarement les crises \u00e0 partir de rien ; elles investissent le plus souvent dans des fragilit\u00e9s d\u00e9j\u00e0 existantes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En r\u00e9alit\u00e9, les \u00e9v\u00e9nements de Ceuta ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une autre forme de vuln\u00e9rabilit\u00e9 : celle du r\u00e9cit lui-m\u00eame. En l&rsquo;espace de quelques heures, la narration est pass\u00e9e d&rsquo;une crise sociale au Maroc \u00e0 une crise s\u00e9curitaire europ\u00e9enne, puis \u00e0 un affrontement politique interne en Espagne, avant de se transformer en une succession d&rsquo;hypoth\u00e8ses sur de pr\u00e9tendues conspirations internationales. \u00c0 chaque \u00e9tape, la question originelle s&rsquo;\u00e9loignait davantage, jusqu&rsquo;\u00e0 faire presque dispara\u00eetre les jeunes eux-m\u00eames du paysage, r\u00e9duits \u00e0 de simples chiffres dans des \u00e9quations politiques qui les d\u00e9passaient.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C&rsquo;est sous cet angle que peut se comprendre la vive r\u00e9action marocaine \u00e0 la publication d&rsquo;Al-Qaradaghi. Le d\u00e9saccord ne portait pas uniquement sur une lecture politique ; il exprimait surtout le refus d&rsquo;un glissement discursif vers une narration qui ne commence pas par la v\u00e9rit\u00e9 historique de Ceuta. Pour les Marocains, il est impossible de qualifier la ville de \u00ab fronti\u00e8re de l&rsquo;Europe \u00bb sans reconna\u00eetre au pr\u00e9alable qu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;une ville marocaine toujours sous occupation espagnole. Toute analyse qui contourne cette r\u00e9alit\u00e9, quelles que soient les intentions de son auteur, offre involontairement un avantage au r\u00e9cit oppos\u00e9 dans la bataille des perceptions et de la m\u00e9moire.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ainsi, le plus pr\u00e9occupant dans cette publication n&rsquo;est peut-\u00eatre pas ce qu&rsquo;elle affirme, mais ce qu&rsquo;elle passe sous silence. Elle s&rsquo;attarde longuement sur l&rsquo;avenir du gouvernement S\u00e1nchez, mais s&rsquo;interroge \u00e0 peine sur celui des milliers de jeunes que le d\u00e9sespoir a pouss\u00e9s vers l&rsquo;inconnu. Elle \u00e9voque les fronti\u00e8res de l&rsquo;Europe, mais garde le silence sur les fronti\u00e8res de la justice sociale et sur les limites de l&rsquo;esp\u00e9rance qui se sont effondr\u00e9es dans l&rsquo;esprit d&rsquo;une g\u00e9n\u00e9ration enti\u00e8re. Les priorit\u00e9s s&rsquo;en trouvent invers\u00e9es : la politique prend le pas sur l&rsquo;humain, la g\u00e9ographie sur l&rsquo;histoire, et les hypoth\u00e8ses sur les faits.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C&rsquo;est l\u00e0 toute la diff\u00e9rence entre un discours qui cherche \u00e0 comprendre un \u00e9v\u00e9nement et un discours qui s&rsquo;attache \u00e0 en r\u00e9orienter le sens. Le premier part de l&rsquo;\u00eatre humain ; le second part des calculs politiques. Le premier demande : \u00ab Pourquoi ces jeunes ont-ils choisi de partir ? \u00bb Le second s&rsquo;interroge : \u00ab Qui tire profit de leur d\u00e9part ? \u00bb Entre ces deux questions se dessine la nature m\u00eame du r\u00e9cit, mais aussi le choix fondamental de chaque discours quant \u00e0 l&rsquo;acteur qu&rsquo;il d\u00e9cide de placer au centre de la sc\u00e8ne.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Or, le plus grand paradoxe de cette publication r\u00e9side dans le fait qu&rsquo;en cherchant les acteurs internationaux, elle a presque \u00e9clips\u00e9 le v\u00e9ritable protagoniste de cette crise : des milliers de jeunes Marocains qui ont quitt\u00e9 leurs villes et leurs villages, convaincus que l&rsquo;autre rive, malgr\u00e9 tous les dangers qu&rsquo;elle repr\u00e9sente, \u00e9tait devenue moins cruelle [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2763,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28,34,37,25,49,29,31],"tags":[],"class_list":["post-2762","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-afrique","category-amerique-centrale","category-chine","category-europ","category-le-maghreb","category-moyen-orient","category-russie-ce"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diplomatique.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2762","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diplomatique.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diplomatique.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diplomatique.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diplomatique.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2762"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diplomatique.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2762\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2764,"href":"https:\/\/diplomatique.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2762\/revisions\/2764"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diplomatique.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2763"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diplomatique.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2762"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diplomatique.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2762"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diplomatique.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2762"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}