Au stade Mart\u00ednez Valero d\u2019Elche, le geste n\u2019a dur\u00e9 que quelques secondes. Kylian Mbapp\u00e9, Vin\u00edcius J\u00fanior et Ibrahima Konat\u00e9 sont entr\u00e9s sur la pelouse avec le maillot portant le message \u00ab Todos somos caballas \u00bb \u2014 \u00ab Nous sommes tous des Caballas \u00bb \u2014 mais aucun des trois n\u2019a v\u00e9ritablement affich\u00e9 le slogan dans son int\u00e9gralit\u00e9. Mbapp\u00e9 et Vin\u00edcius ont retir\u00e9 le maillot apr\u00e8s la photo officielle de l\u2019\u00e9quipe, avant la poign\u00e9e de main avec les arbitres et les joueurs adverses. Konat\u00e9, lui, l\u2019a conserv\u00e9 \u00e0 hauteur de poitrine.<\/p>\n
La s\u00e9quence a imm\u00e9diatement pris une dimension qui d\u00e9passait le football. Le maillot avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 comme un geste de soutien \u00e0 Ceuta apr\u00e8s la crise migratoire de la fin juillet. L\u2019initiative, lanc\u00e9e par l\u2019Asociaci\u00f3n Valenciana de Empresarios et accept\u00e9e par LaLiga, avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 visible lors de plusieurs rencontres, notamment Levante-Barcelone et Villarreal-Betis. Le FC Barcelone, lui, n\u2019a pas particip\u00e9 institutionnellement \u00e0 l\u2019initiative.<\/p>\n
Le choix du slogan n\u2019est pas neutre dans sa formulation. \u00ab Caballas \u00bb est le surnom populaire donn\u00e9 aux habitants de Ceuta. Sur le devant du maillot figurait \u00e9galement la mention \u00ab Ceuta y sus caballeros de la mar \u00bb, tandis que le dos reprenait le nom de la ville et un blason espagnol. Ce qui \u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9 comme un geste de solidarit\u00e9 locale portait donc aussi une r\u00e9f\u00e9rence territoriale et nationale clairement identifiable.<\/p>\n
C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui donne \u00e0 la sc\u00e8ne son int\u00e9r\u00eat journalistique. Les trois joueurs n\u2019ont pas expliqu\u00e9 publiquement leur geste comme une prise de position politique. Des sources officielles cit\u00e9es par Cadena SER indiquent que le Real Madrid avait accept\u00e9 la proposition de l\u2019Elche tout en respectant la sensibilit\u00e9 de chaque joueur. La question n\u2019est donc pas de transformer quelques secondes d\u2019images en d\u00e9claration politique dont les int\u00e9ress\u00e9s n\u2019ont pas revendiqu\u00e9 le contenu, mais de constater que le football s\u2019est retrouv\u00e9, malgr\u00e9 lui ou non, au milieu d\u2019un dossier territorial d\u00e9j\u00e0 fortement politis\u00e9.<\/p>\n
Le cas d\u2019Abdessamad Ezzalzouli, dit Abde, a rendu cette tension encore plus visible. Le joueur du Betis, d\u2019origine marocaine, avait port\u00e9 le maillot lors du match contre Villarreal. Il a ensuite \u00e9t\u00e9 la cible d\u2019insultes et de commentaires hostiles sur les r\u00e9seaux sociaux de la part de certains supporters marocains. Dans un message publi\u00e9 apr\u00e8s la pol\u00e9mique, le joueur a r\u00e9affirm\u00e9 son attachement au Maroc et expliqu\u00e9 que son geste n\u2019avait pas de port\u00e9e politique.<\/p>\n
La diff\u00e9rence entre les deux situations est r\u00e9v\u00e9latrice. Dans un cas, un joueur porte le maillot et doit ensuite expliquer qu\u2019il ne s\u2019agit pas d\u2019un choix politique. Dans l\u2019autre, trois joueurs l\u2019affichent partiellement et leur geste devient lui-m\u00eame l\u2019objet d\u2019un d\u00e9bat. Le pr\u00e9sident de l\u2019AFE, David Aganzo, a r\u00e9sum\u00e9 le probl\u00e8me sous l\u2019angle de l\u2019information et du consentement des joueurs : ils doivent savoir pr\u00e9cis\u00e9ment ce qu\u2019ils portent et pourquoi ils le portent.<\/p>\n
Le pr\u00e9sident de LaLiga, Javier Tebas, a pour sa part critiqu\u00e9 le geste de Mbapp\u00e9, Vin\u00edcius et Konat\u00e9, en affirmant que l\u2019initiative n\u2019\u00e9tait pas con\u00e7ue comme une revendication politique. Cette r\u00e9action montre justement la difficult\u00e9 de maintenir une fronti\u00e8re nette entre solidarit\u00e9, identit\u00e9 locale et question territoriale lorsque le symbole choisi renvoie directement \u00e0 Ceuta.<\/p>\n
Le d\u00e9bat ne s\u2019arr\u00eate pourtant pas aux stades. Quelques jours plus t\u00f4t, une enqu\u00eate du Centre de recherches sociologiques espagnol, men\u00e9e aupr\u00e8s de 4 042 personnes du 1er au 4 septembre, indiquait que 86,3 % des personnes interrog\u00e9es consid\u00e9raient une bonne entente avec le Maroc comme importante pour garantir la s\u00e9curit\u00e9 des fronti\u00e8res. 82,2 % estimaient par ailleurs que l\u2019Espagne devait renforcer ses fronti\u00e8res. L\u2019enqu\u00eate ne demandait toutefois pas aux personnes interrog\u00e9es d\u2019\u00e9valuer la gestion du gouvernement ni le r\u00f4le du Maroc dans la crise de juillet.<\/p>\n
Le contraste est int\u00e9ressant. Le d\u00e9bat public espagnol peut simultan\u00e9ment \u00eatre marqu\u00e9 par une forte affirmation de l\u2019appartenance de Ceuta \u00e0 l\u2019Espagne et par la reconnaissance de l\u2019importance de la relation avec le Maroc pour la gestion de la fronti\u00e8re. Les deux \u00e9l\u00e9ments coexistent dans les donn\u00e9es et dans le discours politique, sans qu\u2019il soit n\u00e9cessaire de les transformer en une seule lecture.<\/p>\n
Puis le dossier a franchi une autre fronti\u00e8re, cette fois institutionnelle : celle du Parlement europ\u00e9en.<\/p>\n
La d\u00e9put\u00e9e europ\u00e9enne italienne Ilaria Salis a d\u00e9clar\u00e9 lors d\u2019un d\u00e9bat consacr\u00e9 \u00e0 la situation de Ceuta : \u00ab Ceuta n\u2019est pas l\u2019Espagne, Ceuta n\u2019est pas l\u2019Europe \u00bb, avant de qualifier la ville, du point de vue g\u00e9ographique, d\u2019africaine et, historiquement, de \u00ab r\u00e9sidu du colonialisme europ\u00e9en \u00bb. Ces propos constituent sa position politique personnelle ; ils ne modifient pas, \u00e0 eux seuls, le statut juridique actuel de la ville dans les institutions espagnoles et europ\u00e9ennes.<\/p>\n
La comparaison avec Gibraltar doit, elle aussi, \u00eatre mani\u00e9e avec pr\u00e9cision. Le statut international de Gibraltar est explicitement trait\u00e9 par l\u2019ONU dans le cadre des territoires non autonomes soumis \u00e0 un processus de d\u00e9colonisation. Cela ne signifie pas que Gibraltar et Ceuta disposent du m\u00eame statut juridique. La comparaison montre plut\u00f4t qu\u2019une question territoriale peut continuer \u00e0 produire des d\u00e9bats internationaux diff\u00e9rents selon son histoire, son statut et les positions des \u00c9tats concern\u00e9s.<\/p>\n
Entre-temps, un maillot de football aura suffi \u00e0 d\u00e9placer la discussion d\u2019un stade \u00e0 l\u2019autre, puis des r\u00e9seaux sociaux aux institutions europ\u00e9ennes.<\/p>\n
La question de Ceuta existait avant le maillot. Le maillot ne l\u2019a pas cr\u00e9\u00e9e. Il lui a simplement donn\u00e9 une image, un slogan et, pendant quelques secondes, des visages mondialement connus.<\/p>\n
C\u2019est peut-\u00eatre l\u00e0 que se situe le v\u00e9ritable int\u00e9r\u00eat de cette s\u00e9quence : lorsque le football devient le support d\u2019un message territorial, m\u00eame pr\u00e9sent\u00e9 comme un geste de solidarit\u00e9, chaque joueur peut \u00eatre appel\u00e9 \u00e0 porter bien davantage qu\u2019un simple maillot.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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