{"id":820,"date":"2025-01-30T15:05:46","date_gmt":"2025-01-30T15:05:46","guid":{"rendered":"https:\/\/diplomatique.ma\/fr\/?p=820"},"modified":"2025-01-30T15:05:46","modified_gmt":"2025-01-30T15:05:46","slug":"le-liberalisme-predateur-un-avertissement-daziz-rabbah-contre-un-courant-qui-devore-la-nation-sous-le-slogan-de-la-modernite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diplomatique.ma\/fr\/le-liberalisme-predateur-un-avertissement-daziz-rabbah-contre-un-courant-qui-devore-la-nation-sous-le-slogan-de-la-modernite\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Le lib\u00e9ralisme pr\u00e9dateur : Un avertissement d’Aziz Rabbah contre un courant qui d\u00e9vore la nation sous le slogan de la modernit\u00e9\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Dans un article incendiaire au titre percutant,\u00a0\u00ab\u00a0M\u00e9fiez-vous de l\u2019avidit\u00e9 d\u2019un courant lib\u00e9ral non national… La pr\u00e9dation est sa m\u00e9thode\u00a0\u00bb<\/em>, l\u2019ancien ministre Aziz Rabbah lance un avertissement s\u00e9v\u00e8re contre un courant lib\u00e9ral qu\u2019il qualifie de \u00ab\u00a0pr\u00e9dateur\u00a0\u00bb, l\u2019accusant de saper les constantes nationales et d\u2019exploiter les ressources publiques pour servir ses int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s.<\/p>\n

Rabbah propose une vision critique acerbe de ce courant, qui pr\u00e9tend incarner l\u2019ouverture et la modernit\u00e9 tout en pratiquant le monopole et l\u2019exploitation. Quelles sont les dimensions de cet avertissement ? Ces accusations sont-elles fond\u00e9es ? Et comment comprendre ce discours dans son contexte politique et \u00e9conomique ?<\/p>\n

1. Le courant lib\u00e9ral pr\u00e9dateur : Qui sont-ils ?<\/strong><\/h4>\n

Rabbah d\u00e9crit le courant lib\u00e9ral pr\u00e9dateur comme un groupe infiltr\u00e9 dans les institutions officielles et non officielles, de l\u2019administration aux m\u00e9dias, en passant par l\u2019art et l\u2019\u00e9conomie. Selon lui, ce courant ne croit ni \u00e0 la diversit\u00e9 ni \u00e0 l\u2019ouverture, mais \u0153uvre \u00e0 perp\u00e9tuer le n\u00e9potisme et les relations d\u2019int\u00e9r\u00eat. Cependant, une question se pose : peut-on identifier ce courant de mani\u00e8re pr\u00e9cise ? Tous les lib\u00e9raux sont-ils des \u00ab\u00a0pr\u00e9dateurs\u00a0\u00bb ? Ou Rabbah utilise-t-il ce terme pour d\u00e9crire une cat\u00e9gorie sp\u00e9cifique d\u2019\u00e9lites \u00e9conomiques et politiques ?<\/p>\n

2. La pr\u00e9dation \u00e9conomique : Monopole et \u00e9puisement des ressources<\/strong><\/h4>\n

Rabbah se concentre sur l\u2019aspect \u00e9conomique de ce courant, l\u2019accusant de monopoliser les march\u00e9s, de refuser la concurrence, de blanchir de l\u2019argent et de profiter des incitations gouvernementales sans s\u2019acquitter de ses obligations. Cette accusation soul\u00e8ve des questions sur le r\u00f4le de l\u2019\u00c9tat dans la r\u00e9gulation des march\u00e9s : l\u2019\u00c9tat a-t-il \u00e9chou\u00e9 \u00e0 contr\u00f4ler l\u2019\u00e9conomie ? Ou des forces occultes travaillent-elles \u00e0 saboter ses politiques ? Ces accusations constituent-elles une critique implicite des politiques lib\u00e9rales pass\u00e9es auxquelles Rabbah lui-m\u00eame a particip\u00e9 ?<\/p>\n

3. Le paradoxe entre apparence et pratique<\/strong><\/h4>\n

Rabbah souligne un paradoxe frappant dans le comportement de ce courant : il se pr\u00e9sente sous un jour moderne, pr\u00f4nant la d\u00e9mocratie et la justice sociale, tout en pratiquant la pr\u00e9dation en coulisses. Ce paradoxe soul\u00e8ve des questions sur la nature du discours public de ces \u00e9lites : ne s\u2019agit-il que de masques pour dissimuler leurs int\u00e9r\u00eats ? Et comment le public peut-il distinguer entre un discours authentique et un discours trompeur ?<\/p>\n

4. Le r\u00f4le de l\u2019\u00c9tat : Les solutions propos\u00e9es<\/strong><\/h4>\n

Rabbah insiste sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une intervention de l\u2019\u00c9tat pour contrer ce courant, en renfor\u00e7ant les institutions de r\u00e9gulation, en luttant contre les monopoles et en imposant des conditions strictes aux candidats aux postes publics. Mais l\u2019\u00c9tat peut-il \u00eatre la seule solution ? Ou le probl\u00e8me r\u00e9side-t-il dans l\u2019absence de m\u00e9canismes de responsabilisation soci\u00e9tale ? Une intervention \u00e9tatique pourrait-elle restreindre les libert\u00e9s individuelles et \u00e9conomiques ?<\/p>\n

5. Le contexte politique et social<\/strong><\/h4>\n

L\u2019avertissement de Rabbah intervient dans un contexte \u00e9conomique difficile, o\u00f9 le Maroc souffre de taux \u00e9lev\u00e9s de pauvret\u00e9 et de ch\u00f4mage, ainsi que d\u2019un d\u00e9clin de la classe moyenne. Ce discours semble viser \u00e0 rallier l\u2019opinion publique contre les \u00e9lites \u00e9conomiques, mais est-ce une tentative de remodeler les alliances politiques ? Ou simplement une r\u00e9action \u00e0 des luttes internes entre courants politiques ?<\/p>\n

6. Une approche critique \u00e9quilibr\u00e9e<\/strong><\/h4>\n

Bien que l\u2019avertissement de Rabbah mette en lumi\u00e8re des probl\u00e8mes r\u00e9els comme le monopole et le blanchiment d\u2019argent, il manque de preuves tangibles pour \u00e9tayer ses accusations. De plus, l\u2019utilisation de termes comme \u00ab\u00a0pr\u00e9dation\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0trahison\u00a0\u00bb cr\u00e9e l\u2019impression que le probl\u00e8me r\u00e9side dans des individus ou des groupes sp\u00e9cifiques, plut\u00f4t que dans le syst\u00e8me \u00e9conomique et politique dans son ensemble. Ce discours pourrait-il faire partie d\u2019une strat\u00e9gie pour justifier de nouvelles politiques gouvernementales ? Ou s\u2019agit-il d\u2019une tentative de red\u00e9finir le concept de nationalisme face au lib\u00e9ralisme ?<\/p>\n

Conclusion :<\/strong><\/p>\n

L\u2019avertissement d\u2019Aziz Rabbah contre le \u00ab\u00a0courant lib\u00e9ral pr\u00e9dateur\u00a0\u00bb ouvre un d\u00e9bat crucial sur le r\u00f4le des \u00e9lites \u00e9conomiques et politiques au Maroc. Bien que certaines accusations puissent \u00eatre fond\u00e9es, les solutions propos\u00e9es restent sujettes \u00e0 caution. L\u2019\u00c9tat peut-il \u00eatre le gardien impartial de l\u2019\u00e9conomie nationale ? Ou le probl\u00e8me r\u00e9side-t-il dans l\u2019absence d\u2019une vision globale qui r\u00e9concilie libert\u00e9 \u00e9conomique et justice sociale ? En fin de compte, la question essentielle demeure : comment construire un mod\u00e8le de d\u00e9veloppement qui prot\u00e8ge la nation de la pr\u00e9dation, qu\u2019elle soit lib\u00e9rale ou autre ?<\/p>\n

Questions pour le d\u00e9bat :<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Peut-on d\u00e9finir pr\u00e9cis\u00e9ment le \u00ab\u00a0courant lib\u00e9ral pr\u00e9dateur\u00a0\u00bb ?<\/li>\n
  2. Quelles preuves soutiennent les accusations de Rabbah concernant le blanchiment d\u2019argent et les monopoles ?<\/li>\n
  3. Comment l\u2019\u00c9tat peut-il \u00e9quilibrer r\u00e9gulation \u00e9conomique et pr\u00e9servation des libert\u00e9s ?<\/li>\n
  4. Ce discours refl\u00e8te-t-il des conflits internes entre courants politiques ?<\/li>\n
  5. Quelles alternatives sont propos\u00e9es pour contrer la \u00ab\u00a0pr\u00e9dation \u00e9conomique\u00a0\u00bb ?<\/li>\n<\/ol>\n

    Analyse de \u00ab\u00a0Maroc des Civilisations\u00a0\u00bb :<\/strong><\/p>\n

    Face aux d\u00e9fis \u00e9conomiques et sociaux du Maroc, l\u2019avertissement de Rabbah semble porter des messages multiples, \u00e0 la fois politiques, \u00e9conomiques et sociaux. Cependant, le succ\u00e8s de ce discours d\u00e9pendra de sa capacit\u00e9 \u00e0 proposer des solutions concr\u00e8tes, plut\u00f4t que de se limiter \u00e0 des accusations g\u00e9n\u00e9rales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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